Идея духовного воскресения умерших в потустороннем мире

С обрядом крещения в христианстве тесно связана идея духовного воскресения умерших в потустороннем мире. Идея эта, однако, не является сугубо христианской.

Она содержалась во многих восточных мифах об умирающих и воскресающих богах и отражала смену фаз жизнедеятельности растительного мира. Ей соответствовали многочисленные магические приемы, имевшие целью перенести на человеческую жизнь полное таинственности (для того времени) свойство растительного мира ежегодно «воскресать» в весеннее время. Одним из таких священнодействий и стало христианское крещение. «Вера в таинственное второе рождение,— писал советский историк А. Ранович,— принадлежит к исконному религиозному реквизиту, который вошел в обиход всех мистерий культурных народов».

Христианство не представляло в этом отношении исключения.

Распространение обряда крещения на русских землях началось, естественно, с периода введения христианства на Руси. При этом духовенство применяло по отношению к населению не только тактику давления, отметая родоплеменные культы. Другим, более тонким приемом проникновения в глубины народной жизни была политика уступок древнеславянским верованиям, заимствование элементов народной обрядности и включение их в вероучительную и культовую систему православия. В арсенале этих средств обряду крещения отводилась главная роль.

Постепенно вокруг обряда крещения сконцентрировался целый комплекс связанных с ним по смыслу древних народных обычаев. При этом христианские верования синкретически соединялись с дохристианскими и включались в теологические построения православия. Некоторые народные обычаи долгое время существовали наряду с аналогичными христианскими. Многовековые усилия православной церкви искоренить или переработать традиции древнеславянского родоплеменного культа полного успеха не имели.

Метки: