Инициаторы крещения

В 70 % случаев инициаторами крещения выступают бабушки и дедушки. При этом давление па молодых родителей оказывается в двоякой форме: моральной и материальной. Так, с одной стороны, их уверяют, что крещение— это норма поведения их родственников и знакомых, соседей, односельчан и сослуживцев, что этот обряд распространен, приводят «доводы» религиозного и суеверного характера. С другой стороны, умело используются такие социально-экономические факторы, как недостаточная помощь со стороны трудовых коллективов молодым семьям, значительная экономическая и моральная зависимость от родителей, старших родственников, неполная обеспеченность молодой семьи жилплощадью, детскими яслями, невысокие заработки и т. д.

Верующие старшие члены семьи, родственники нередко берут на себя обязательства по оказанию материальной поддержки и уходу за ребенком при условии его крещения. Результат их «аргументов» — вынужденное согласие родителей ребенка. Довольно часто молодые люди соглашаются на крещение ребенка по мотивам, преследующим материальную выгоду и потребительство — при обещании родителей «отписать» им часть дома, дать деньги на приобретение автомобиля, мебели и т. п.

Психологию приспособленчества, нередко побеждающую здоровые доводы, питает не только родственное окружение, но и соседская микросреда. Ее влияние особенно заметно в период декретного отпуска женщины, при возвращении ее из роддома с ребенком. Сотрудники, общественные организации трудового коллектива, в котором работает женщина, ограничиваются обычно эпизодическим проявлением внимания, поздравлением и подарками, участием в обряде торжественной регистрации новорожденного. Основные же торжества, связанные с рождением ребенка, проходят в семье, в родственно-соседском кругу.

Метки: