Мотивы совершения обряда крещения

Среди мотивов совершения обряда крещения встречаются «доводы» не вероисповедного, а суеверного характера. Существует, например, поверье, будто некрещеный младенец в случае смерти остается «неприкаянным», будет являться своим родителям во сне «черным» и т. п. Подобные суеверия поддерживаются, а нередко и распространяются самим же православным духовенством. Это ли не свидетельство того, что церковь не гнушается никакими способами для сохранения в народе как ортодоксальной религиозности, так и обычной суеверности.

Наиболее часто в ответах на вопрос о мотивах, побудивших родителей крестить своих детей, встречается указание на то, что крещение — общепринятый старинный народный обряд: «Не нами заведено, не нами будет отменено», «Так положено, идет из рода в род» и т. п. По данным исследователя В. А. Смирнова, такие ответы составляют 57 % . Л. Н. Ульянов выявил 44 % родителей, крестивших своих детей по традиции .

Что лежит за этими цифрами? Вполне естественно стремление людей сохранить культурные традиции, в том числе все ценное и позитивное, что складывалось тысячелетиями в народных обычаях.

Но слабое знание истории, действительных истоков, эволюции, идейного содержания и конкретно-исторического значения церковных и народных обрядов, подлинной роли религии и церкви в историческом процессе не позволяет этим людям подойти к научному пониманию проблемы соотношения народного и религиозного в обрядности, приводит к их отождествлению, к идеализации церковного обряда, тем более что догматическое содержание религиозной обрядности в массовом сознании все более утрачивается.

Отсюда напрашивается вывод о необходимости глубже и шире раскрывать соотношение народного и религиозного в атеистической работе.

Метки: