Обряд крещения

В основе обряда крещения лежит учение о всеобщей греховности, якобы присущей каждому человеку с момента рождения. С первого дня появления на свет человек уже несет на себе печать «первородного греха», обрекающего его на страдания и делающего его доступным злу. Крещение же якобы освобождает человека от безраздельной власти «нечистой силы» и открывает возможность достижения в загробном царстве вечной райской жизни. Некрещеный человек, даже младенец, не успевший совершить чего-либо предосудительного с точки зрения христианской морали, в случае смерти лишается возможности попасть в рай. Ему церковь предрекает вечные мучения в аду.

С другой стороны, самый последний грешник, если он заблаговременно был окрещен, в случае покаяния перед богом в совершенных им преступлениях будет оправдан и душа его после смерти станет испытывать непреходящее блаженство в потустороннем мире.

Суть церковного таинства крещения состоит не только в том, что оно является символическим актом принятия ребенка или новообращенного в религиозную общину, но прежде всего в его мистическом значении как священнодействия, при котором верующий человек соединяется с божеством и, «умирая вместе с богом для жизни плотской, греховной», «возрождается», «вторично рождается» в жизнь «новую, святую», обретает «духовную благодать». Христианское богословие обосновывает крещение как таинство, установленное «самим спасителем» в его проповеди: «Если кто не родится от воды и духа, не может войти в царствие божье» (Иоан., 111:5).

Метки: