Обряды и обычаи в системе религиозных праздников

Итак, многие обряды и обычаи в системе религиозных праздников в наши дни утратили свое былое культовое назначение или же сохранили отдельные его элементы. Но и они нередко переосмысливаются людьми не как религиозные, а как сугубо бытовые, присущие данной местности, данной этнической общности. Поэтому, например, в церковных праздниках наряду с традицией семейно-родственных и соседских встреч преобладают развлекательно-игровые и эмоционально-эстетические моменты (украшение жилищ ветками деревьев, цветами и травами на троицу, катания на лошадях и выпечка блинов на масленицу и т. п.).

Показательна в этой связи эволюция престольных праздников. В честь того или иного святого, богородицы или чудотворной иконы воздвигался храм данного прихода и устанавливался праздник, который практически выступал в качестве праздника населенного пункта. Церковная традиция столетиями запрещала «нарушать» праздник работой. Этому требованию соответствовала традиция сбора в день престольного праздника всех родственников в отчем доме. В послевоенные годы эта традиция была почти забыта, но к концу 50-х — началу 60-х гг. вновь кое-где начала возрождаться. Объясняется это несколькими причинами. Во-первых, к тому времени еще не сложилась система новых советских праздников и обрядов, не велась и целенаправленная работа по их пропаганде и распространению.

Во-вторых, как показывает изучение христианских обрядово-праздничных обычаев, их эволюция идет в направлении сокращения религиозного содержания: для участников имело значение в первую очередь праздничное времяпрепровождение, развлечения, встречи с родственниками и т. д.

Таким образом, сам собою напрашивается вывод: сохраняющиеся еще традиционные элементы проведения престольных праздников в значительной степени являются результатом верности вековым традициям.

Метки: