Особенности исповеди

И еще одно отступление от правил церкви, которое имело место еще в дореволюционное время: на исповеди все положенные молитвы вычитывались не каждому кающемуся, а для целой группы желавших исповедаться, некоторые молитвы часто вообще опускались или же значительно сокращались. После опроса о содеянных грехах священник обычно их «отпускал» и на этом исповедь заканчивалась. Но велась она относительно неторопливо, каждому кающемуся уделялось примерно 10— 15 минут. Исповедь, как и требовали того церковные правила, была индивидуальной.

Начиная примерно с 20-х годов церковь пошла на значительные изменения в форме проведения исповеди. Прежде всего появилась общая исповедь. В 1929 г. ее разрешил патриарший синод православной церкви. После чтения молитвы, громкого перечисления грехов и признания верующими своей греховности священник начинал отпускать грехи сразу всем покаявшимся.

Снявший с себя в 1938 г. сан ленинградский митрополит II. Ф. Платонов так раскрывал механизм общей молитвы, которую стал впервые практиковать в церкви известный черносотенец Иоанн Кронштадтский (И. И. Сергиев): «Иоанн служил по заведенному им самим трафарету. Действовал он больше «оригинальностью» приемов. То вдруг выкрикнет «возглас», то упадет на колени, когда это не полагается по церковному уставу, то подбежит от престола к жертвеннику и сделает вид, что читает ворох бумажек, поданных «о здравии» и «за упокой», и т. д.

Разумеется, подобного фанатизма сегодня нет и в помине, тем не менее общая исповедь в православной церкви сохранилась до сих пор. Духовенство допускает ее проведение, хотя и считает «неправомерной с точки зрения литургического богословия и церковного благочестия».

Метки: