Отношение к крещению в советское время

Немало родителей крестят детей из стремления «быть как все», не выделяться. Ю. Г. Серебряков приводит высказывание колхозницы, крестившей ребенка против своей воли: «Как-то от соседей совестно не крестить ребенка, соседи с первого дня стали интересоваться, буду ли я крестить свою дочь». По данным опроса молодых матерей, чьи дети были окрещены, около половины из них безразлично отнеслись к этому, другая половина пожелала окрестить ребенка или даже выступила инициатором крещения. И только 5 % матерей отнеслись к крещению своего ребенка отрицательно.

У всех, совершивших обряд крещения, как правило, отсутствует четкая атеистическая мировоззренческая позиция, отмечается недостаток объективной информации о религиозных проявлениях, порождающих превратное представление о сущности религиозного обряда.

Одной из причин живучести обряда крещения в современных условиях является взгляд на него как на магический акт охраны здоровья детей. В основе его лежит изначально присущее любой матери чувство страха за жизнь ребенка, стремление обеспечить ему здоровье, благополучие и счастье. Крещеные же дети, навевают им религиозные «благожелатели», якобы не болеют, получают лучшую судьбу в земной жизни. В прошлом, убеждают они, люди были более стойкими к болезням и выносливыми в различных невзгодах и трудностях именно потому, что крещение проводилось поголовно, без отлагательств и воду для крещения специально не подогревали. Крещение и ныне рассматривается инициаторами этого обряда как акт проверки младенца на жизнестойкость. Если крещение прошло благополучно и ребенок не заболел, значит, он годен для жизни. Если же что-нибудь случилось, то, следовательно, «так на роду написано», такова «судьба».

Метки: