Символика и атрибутика обрядов

Как указывалось выше, особую роль в религиозных обрядах играют преисполненные «таинственности» символика и атрибутика. Культовые сооружения, в которых проводятся обряды, символизируют «дом божий», дым

кадила — молитву, возносящуюся к богу, свечи перед иконами — горение верующей души, действия священника — действия самого бога.

Обилие и многократное повторение символических действий во многих религиозных обрядах (например, в обряде причащения больных) снижают их воздействие на современных верующих. Поэтому, чтобы не допустить потерн интереса к происходящему, многие служители культа опускают однообразные, значительно удлиняющие обряд действия, хотя это и является отступлением от церковных установлений.

Таким образом, изложенные выше моменты вкупе очерчивают характерные особенности обряда как действа, причиной свершения которого является значимый для его участников момент в жизни, действа, в котором используются элементы различных видов искусства и все происходящее, как правило, носит символический характер. Однако при всей своей несомненной значимости приведенные признаки обряда еще не характеризуют его с достаточной полнотой, т. е. использование этих признаков не дает возможности отчетливо вычленить обряд из системы религиозных действий, составляющих религиозный культ.

Представляется целесообразным в процессе дальнейшего исследования проблемы принять за исходный момент тезис Н. М. Заковича о том, что «обряды выступают связующим звеном между старым и новым социальным статусом личности, ее ролями в обществе… помогают ей восстановить ценностные ориентиры, наладить новые связи и отношения в период важных жизненных изменений…». Такое утверждение, ни в чем не расходясь с приведенными выше признаками обряда, в то же время указывает на еще одну его характерную черту: объектом влияния в нем является прежде всего отдельная личность, конкретный человек.

Метки: