Спас

С производственным циклом сельскохозяйственного года в прошлом было связано и празднование спасов. Как известно, они имеют различные локальные названия. Так, первый из них — спас всемилостивейший (1 (14) августа) называют спасом на воде, или мокрым, так как раньше в этот день обязательно устраивался крестный ход к какому-нибудь источнику — реке, ручью, озеру (в церкви и сейчас в этот день совершается водоосвящение). Было принято в этот день освящать семена ржи и пшеницы — обычай, теперь уже забытый.

Первый спас называют еще медовым — на это время у пчеловодов припадает сбор меда нового урожая. Существует традиция в медовый спас «отведать» мед нового сбора. Во многих сельских местностях за первым спасом закрепилось название маковея. В богослужебной практике в этот день прославляются семь мучеников Маккавеев. В бытовом православии этот момент церковной истории был переосмыслен самым неожиданным образом: от Маккавеев пошло название «маковей», понимаемое как производное от «мак». Соответственно на первый спас верующие разговлялись маком, добавляя его в пищу.

Второй спас — спас преображения (6(19) августа) больше известен среди верующих под названием спаса яблочного. В этот день было принято в первый раз есть яблоки нового урожая. По старым записям известно, что в Киеве только с этого дня начинали продавать дыни, детям раздавали яблоки и груши. Ныне лишь некоторая часть верующих старшего поколения придерживается этого поверья.

Третий спас — спас нерукотворный (16(29) августа). Его называли еще хлебным спасом (отсюда старая поговорка «третий спас хлеба припас»). Хозяйственно-бытовая основа этого праздника давно утрачена, и он фактически полностью ушел из быта верующих. Сейчас лишь очень немногие из них знают легенды об этом спасе, представляющие собой вариации известного христианского сказания, изложенного Иоанном Дамаскиным.

Метки: