Культ русских святых

Проповедуя культ святых, церковь пытается добиться конкретных целей: утвердить среди верующих мнение о православии как исключительно позитивном историческом явлении, реабилитировать в глазах граждан нашего общества церковное подвижничество, поднять на щит церковных деятелей прошлого. Следует отмстить характерную особенность: идеологи современного православия в основном стремятся пропагандировать культ русских святых, преподнося их как творцов исторического процесса, вершителей судеб народа и страны.

В юбилейном «Православном церковном календаре» в их честь помещены «Служба всем святым, в земли Российской просиявшим» и «Молитва ко всем святым земли Русския».

В духовных статьях и в проповедях всячески подчеркивается, что почитание святого не только церковное событие, но и якобы акция общенародного значения, выражающая «волеизъявление широких народных масс», всего «русского православного люда». Эта тенденция особенно усилилась в связи с подготовкой и проведением торжеств в связи с 1000-летием введения христианства на Руси. На поместном соборе 1988 г. были канонизированы девять новых святых, в том числе известные исторические деятели, имеющие большие заслуги перед Отечеством. Среди них — полководец Дмитрий Донской, художник Андрей Рублев, публицист и мыслитель Максим Грек.

Материалы для публикаций о святых в религиозных изданиях подбираются следующим образом. Берется определенный период отечественной истории и применительно к нему излагаются жизнеописания церковно-политических деятелей, возведенных в ранг святых. Как правило, жизнеописание дается на фоне конкретных исторических событий, с упоминанием исторических лиц, имевших реальные заслуги перед народом.