Эмоциональная составляющая молитвы

Но именно такие эмоциональные процессы и состояния, а не бурные аффекты играют ведущую роль в поддержании и укреплении религиозности. И дело здесь не только в том, что подавляющее большинство верующих, как и абсолютное большинство людей вообще, не склонны к аффективным проявлениям и экзальтации. Дело и в содержании эмоционально-психологического аффекта. Не зря служители культа иногда критикуют нервозность, истеричность молитвенных аффектов, понимая их болезненность, эфемерность, неустойчивость и противопоставляя им благоговение умиротворяющей молитвы.

Одной из особенностей эмоции является то, что она может существовать без рационального критического осмысления вызвавшего ее предмета, явления, их причинно-следственных связей. Особенно это касается религиозных эмоций верующих. Последние зачастую непосредственно, не рассуждая, переводят свои эмоциональные впечатления в сферу мировосприятия и мироотношения. Для них непонятность, даже нелепость тождественна таинственности, одному из важнейших атрибутов объекта их упований — божества. Главное для верующего — окраска эмоций и чувств, которые дает им религия. Молитва же и сопровождающие ее культовые действия, нагнетая обстановку таинственной торжественности, как раз и Читать продолжение…