Выбор имени родителями

Отголоски давнего обычая иметь двойное имя встречаются и поныне. Иногда сельским жителям, помимо официального имени, молва дает второе, «уличное» имя (или прозвище), под которым человек нередко более известен среди односельчан, чем под официальным. Наличие двойных имен исследователи отмечают и у народов, подвергшихся христианизации сравнительно поздно.

В современных условиях духовенство не только отдало выбор имени новорожденного на усмотрение родителей, по и соглашается крестить ребенка, если выбрано имя, которого нет в православных святцах. Иногда священники выходят из положения, присваивая в таких случаях ребенку второе, христианское (церковнославянское) имя. Майю обычно называют Марией, Оксану — Ксенией, Дениса — Дионисием, Светлану — Фотиной и т. д.

Если установить соответствие не удается (например, Эдуард, Октябрипа и др.), священнику рекомендуется выбрать православное имя, близкое по звучанию. Интересно отметить, что порой католические ксендзы стремятся использовать обрядность, в частности крещение, для расширения своего влияния на православных верующих. Нередки случаи, когда под влиянием их верующие меняют свои имена: Иосиф — на Юзеф, Кузьма — на Казимир, Анна — на Яна и т. д.

Наблюдаются и другие нововведения при проведении обряда крещения. Например, православное духовенство настаивает сегодня на обязательном присутствии родителей при крещении детей, что раньше не практиковалось. Делается это для того, чтобы дать им наставления по религиозному воспитанию детей, склонить неверующих к вере. Многие священники оказывают давление на не крещеных в свое время лиц, в том числе названых родителей, понуждая их совершить религиозный обряд.

Метки: