Христианские святые

Теми же «методами» пользовалась христианская церковь и при создании «житий» своих святых — она обращалась к античной мифологии, к древним сказаниям и легендам. Составители «житий» — агиографы попросту переписывали ранее существовавшие тексты. Нет поэтому ничего удивительного в том, что многие «жития» схожи друг с другом, в них повторяются одни и те же эпизоды. Среди христианских святых «специалистами» по исцелениям от разных недугов считаются Козьма и Дамиан. Сопоставив их «жития» со сказанием о герое Асклепии, прославившемся чудесными исцелениями, можно без труда убедиться, что они в значительной степени идентичны. Подобных примеров можно привести немало.

Вымышленными персонажами являются и большинство христианских мучеников. Вообще церковные историки явно преувеличивают сам факт преследования христиан в первые века нашей эры. Большинство ученых считают, что эти гонения имели место от случая к случаю и не носили массового характера, который приписывают им христианские авторы. Известный исследователь раннего христианства Я. Ленцман на основании глубокого изучения документов той эпохи писал: «В церковной литературе обычно говорится о сотнях и чуть ли не тысячах христианских мучеников, при чтении этой литературы создается впечатление, что христианство с самого начала было преследуемой религией. Это сильное преувеличение. В Римском государстве не было преследований за веру. Они, кстати говоря, были невозможны в столь многоплеменном государстве… Преследования на религиозной почве применялись властями только тогда, когда сторонники той или иной религии выступали против Римского государства… Христианство как религия не выступало против римских властей. Раннее христианство, как известно, быстро отказалось от бунтарских настроений…».

Метки: