Заклинательные молитвы

Публикуя «Богословское наследие» религиозного философа и богослова П. А. Флоренского (1882—1943), теоретический орган Московской патриархии поместил на своих страницах сетования этого священника на то, что многие из его коллег — приходских пастырей при совершении таинства крещения опускали начало службы, содержащее многочисленные заклинания против дьявола. Подчеркнув, что в древности в соответствии с предписаниями Требника такие заклинания священнослужитель совершал по нескольку раз, Флоренский писал с возмущением (а современная церковная печать воспроизводит все это без каких бы то ни было оговорок, явно соглашаясь с написанным): «У нас же, конфузясь и глотая слова, под насмешливыми взорами собравшихся, но не молящихся… вынужден священник как-нибудь провести первую часть крещения, в необходимости которой он сам-то не очень уверен». Далее Флоренский выражал неудовлетворенность по поводу того, что в «новейших, уже обинтеллигенченных требниках» опущены составленные «отцами церкви» «заклинательные молитвы», призванные нейтрализовать воздействие на человека «нечистой силы».

О согласии руководства Русской православной церкви с мнением Флоренского по данному вопросу свидетельствует тот факт, что по существу такие же сетования содержатся в информационно-директивном сборнике Московского патриархата — «Настольная книга священнослужителя». Например, в главе, где излагается процедура совершения «таинства крещения», говорится: «Чинопоследование оглавления (начальная часть обряда крещения) включает в себя обряд запрещения и изгнания нечистых духов (экзорцизм), следующий непосредственно за первой молитвой.

Метки: